lunes, 31 de enero de 2011

"Yo, cuando necesito algo, me lo pido a mí misma” - Entrevista a la Abuela Margarita





“Yo, cuando necesito algo, me lo pido a mí misma. Y funciona. Porque una cosa es ser limosnero y otra, ordenarte a ti mismo, saber qué es lo que necesitas. Muchos creyentes se han vuelto dependientes, y el espíritu es totalmente libre; eso hay que asumirlo. Nos han enseñado a adorar imágenes en lugar de adorarnos a nosotros mismos y entre nosotros”
Abuela Margarita

Margarita Núñez García es más conocida como la Abuela Margarita. Trae un mensaje de amor y espiritualidad desde lo femenino ligado a la madre tierra, y al corazón de la mujer y el hombre.

Conocida y respetada entre los círculos indígenas, esta Mujer originaria del centro-oeste de México (Estado de Jalisco), se ha convertido en una vocera de lo femenino, frente a los temas de amor, tierra, transformación y vida. La Abuela Margarita ha sido convocada para que su palabra sea oída. Ella proclama los valores de la Mujer como generadora y transformadora de la sociedad, y lleva con su palabra de tradición y como guardiana del origen, a nuevas miradas del mundo y de la vida. La Abuela Margarita, curandera y guardiana de la tradición maya, se crió con su bisabuela, que era curandera y milagrera. Practica y conoce los círculos de danza del sol, de la tierra, de la luna, y la búsqueda de visión. Pertenece al consejo de ancianos indígenas y se dedica a sembrar salud y conocimiento a cambio de la alegría que le produce hacerlo, porque para sustentarse sigue cultivando la tierra.

En la entrevista de La Contra de La Vanguardia que transcribimos más abajo,la Abuela Margarita nos transmite claves y consejos de vida sobre los que vale la pena reflexionar:

Ella nos dice: ‘Tengo 71 años. Nací en el campo, en el estado de Jalisco (México), y vivo en la montaña. Soy viuda, tengo dos hijas y dos nietos de mis hijas, pero tengo miles con los que he podido aprender el amor sin apego. Nuestro origen es la Madre Tierra y el Padre Sol. He venido a la Fira de la Terrapara recordarles lo que hay dentro de cada uno.’

¿Dónde vamos tras esta vida?
¡Uy hija mía, al disfrute!La muerte no existe. La muerte simplemente es dejar el cuerpo físico, si quieres.

¿Cómo que si quieres…?
Te lo puedes llevar. Mi bisabuela era chichimeca, me crié con ella hasta los 14 años, era una mujer prodigiosa, una curandera, mágica, milagrosa. Aprendí mucho de ella.

Ya se la ve a usted sabia, abuela.
El poder del cosmos, de la tierra y del gran espíritu está ahí para todos, basta tomarlo. Los curanderos valoramos y queremos mucho los cuatro elementos (fuego, agua, aire y tierra), los llamamos abuelos. La cuestión es que estaba una vez en España cuidando de un fuego, y nos pusimos a charlar.

¿Con quién?
Con el fuego. ‘Yo estoy en ti’, me dijo. ‘Ya lo sé’, respondí. ‘Cuando decidas morir retornarás al espíritu, ¿por qué no te llevas el cuerpo?’, dijo. ‘¿Cómo lo hago?’, pregunté.

Interesante conversación.
’Todo tu cuerpo está lleno de fuego y también de espíritu -me dijo-, ocupamos el cien por cien dentro de ti. El aire son tus maneras de pensar y ascienden si eres ligero. De agua tenemos más del 80%, que son los sentimientos y se evaporan. Y tierra somos menos del 20%, ¿qué te cuesta cargar con eso?’.

¿Y para qué quieres el cuerpo?
Pues para disfrutar, porque mantienes los cinco sentidos y ya no sufres apegos. Ahora mismo están aquí con nosotras los espíritus de mi marido y de mi hija.

Hola
El muertito más reciente de mi familia es mi suegro, que se fue con más de 90 años. Tres meses antes de morir decidió el día. ‘Si se me olvida -nos dijo-, me lo recuerdan’. Llegó el día y se lo recordamos. Se bañó, se puso ropa nueva y nos dijo: ‘Ahora me voy a descansar’. Se tumbó en la cama y murió. Eso mismo le puedo contar de mi bisabuela, de mis padres, de mis tías…

Y usted, abuela, ¿cómo quiere morir?
Como mi maestro Martínez Paredes, un maya poderoso. Se fue a la montaña: ‘Al anochecer vengan a por mi cuerpo’. Se le oyó cantar todo el día y cuando fueron a buscarle, la tierra estaba llena de pisaditas. Así quiero yo morirme, danzando y cantando. ¿Sabe lo que hizo mi papá?

¿Qué hizo?
Una semana antes de morir se fue a recoger sus pasos. Recorrió los lugares que amaba y a la gente que amaba y se dio el lujo de despedirse. La muerte no es muerte, es el miedo que tenemos al cambio. Mi hija me está diciendo: ‘Habla de mí’, así que le voy a hablar de ella.

Su hija, ¿también decidió morir?
Sí. Hay mucha juventud que no puede realizarse, y nadie quiere vivir sin sentido.

¿Qué merece la pena?
Cuando miras a los ojos y dejas entrar al otro en ti y tú entras en el otro y te haces uno. Esa relación de amor es para siempre, ahí no hay hastío. Debemos entender que somos seres sagrados, que la Tierra es nuestra Madre y el Sol nuestro Padre. Hasta hace bien poquito los huicholes no aceptaban escrituras de propiedad de la tierra. ‘¿Cómo voy a ser propietario de la Madre Tierra?’, decían.

Aquí la tierra se explota, no se venera.
¡La felicidad es tan sencilla!, consiste en respetar lo que somos, y somos tierra, cosmos y gran espíritu. Y cuando hablamos de la madre tierra, también hablamos de la mujer que debe ocupar su lugar de educadora.

¿Cuál es la misión de la mujer?
Enseñar al hombre a amar. Cuando aprendan, tendrán otra manera de comportarse con la mujer y con la madre tierra. Debemos ver nuestro cuerpo como sagrado y saber que el sexo es un acto sagrado, esa es la manera de que sea dulce y nos llene de sentido. La vida llega a través de ese acto de amor. Si banalizas eso, ¿qué te queda? Devolverle el poder sagrado a la sexualidad cambia nuestra actitud ante la vida. Cuando la mente se une al corazón todo es posible. Yo quiero decirle algo a todo el mundo…

¿…?
Que pueden usar el poder del Gran Espíritu en el momento que quieran. Cuando entiendes quién eres, tus pensamientos se hacen realidad. Yo, cuando necesito algo, me lo pido a mí misma. Y funciona.

Hay muchos creyentes que ruegan a Dios, y Dios no les concede.

Porque una cosa es ser limosnero y otra, ordenarte a ti mismo, saber qué es lo que necesitas. Muchos creyentes se han vuelto dependientes, y el espíritu es totalmente libre; eso hay que asumirlo. Nos han enseñado a adorar imágenes en lugar de adorarnos a nosotros mismos y entre nosotros.

Mientras no te empaches de ti mismo.
Debemos utilizar nuestra sombra, ser más ligeros, afinar las capacidades, entender. Entonces es fácil curar, tener telepatía y comunicarse con los otros, las plantas, los animales. Si decides vivir todas tus capacidades para hacer el bien, la vida es deleite.

¿Desde cuándo lo sabe?

Momentos antes de morir mi hija me dijo: ‘Mamá, carga tu sagrada pipa, tienes que compartir tu sabiduría y vas a viajar mucho. No temas, yo te acompañaré’. Yo vi con mucho asombro como ella se incorporaba al cosmos. Experimenté que la muerte no existe. El horizonte se amplió y las percepciones perdieron los límites, por eso ahora puedo verla y escucharla, ¿lo cree posible?

Sí.
Mis antepasados nos dejaron a los abuelos la custodia del conocimiento: ‘Llegará el día en que se volverá a compartir en círculos abiertos’. Creo que ese tiempo ha llegado.

Videos relacionados:

En este video la Abuela Margarita habla sobre la alegría -un ingrediente muy importante para la vida-.

video

Aquí ella canta esta canción:
"Soy el poder dentro de mi
Soy el Amor del Cielo y la Tierra
Soy el Gran Espíritu y soy eterno
Mi vida está llena de amor y alegría"


En este video Margarita habla sobre la muerte. Es uno de los discursos más bonitos que he escuchado, y dicho con una convicción que emociona.

video

Traté de transcribir parte de su discurso:
"Se nos han ido las facultades de verla, se nos han ido las facultades escucharla, se nos han ido las facultades hasta de sentirla. María está más viva que nosotros. La muerte no es muerte. Es estar más vivos. Es estar. Así como cuando nosotros nos engendramos. Pero cuando nosotros nos engendramos el gran espíritu llamado Dios o Vida comenzó a ser el cuerpo. Cuando nosotros -porque así es la costumbre de ahorita- dejamos el cuerpo en la Tierra, el Espíritu se lleva todo también. Ahí dicen que se queda el polvo, pero toda la esencia de las células, toda la esencia de las neuronas, todo se incorpora al Cosmos. Entonces ¿qué dejamos? Nada, nada... No se la crean. No se la crean. María dice que sí. María está más viva que nosotros y a mí me tocó escucharla muchas veces cantar (...) Entonces vamos pensando que ya no vamos a morir, y verán que vamos a elevarnos con todo y cuerpo. Le vamos a dar la chance a la gente, la oportunidad a nuestros hijos, de que digan 'Mi madre se está yendo pa arriba, pa arriba, pa arriba' Vamos a darles esa oportunidad (...) Dicen que los mayas lo hicieron, y hace 500 años..."

Ilustración: "Africa, Mandala", 1987, acrylic, 72"x68" - Betty LaDuke
http://bettyladuke.com/

miércoles, 26 de enero de 2011

Girls rock! Tócalo tú misma




"Girls rock!" Por fin un documental que se ocupa de responder a la pregunta de por qué hay tan pocas mujeres en el rock. Lo vi ayer y se los recomiendo. Es como una especie de Escuela de Rock sólo para ellas, un campamento de niñas en Estados Unidos donde les enseñan a “rockear”. Las intenciones del campamento (que dura menos de una semana) van mucho más allá, ya que se trata de hacer de las niñas personas más seguras, con una autoestima sana, con capacidad de tomar decisiones, echando por tierra lo que se supone que es “ser chica” (modales, apariencia, dedicación exclusiva a gustar, discreción, fragilidad). Para ello, una serie de educadoras que en realidad son mujeres del rock (las cantantes de The Gossip y Sleater-Kinney entre otras) les enseñan a tocar un instrumento (de manera muy rudimentaria pero suficiente), a formar su propio grupo y a componer un tema con el mismo. Las chicas aprenden a convivir, a escuchar a las demás, a mostrar sus opiniones sin miedo a hacer el ridículo, a crear, a defenderse (hay un taller de técnicas de autodefensa para niñas) mientras en el comedor disfrutan de actuaciones de grupos conocidos de mujeres rockeras que sudan, gritan, saben tocar y expresarse y son líderes de su grupo. Intercalando entre los días del taller rótulos informativos sobre la sitiación de las niñas y adolescentes en Estados Unidos (estadísticas de acoso sexual, anorexia, dinero invertido en productos de estética, diferente trato de los profesores a chicos y chicas) se trata de explicar la necesidad de experiencias educativas como ésta, su motivo, su desarrollo y sus consecuencias.


Este ejército de niñas entre 9 y 15 años se niegan a ser Britney Spears a pura distorsión y gritos


Vean aquí el trailer: http://www.youtube.com/watch?v=bjdPmJs9PiQ



Girls Rock! (2007)
En cinco días, cien chicas de entre ocho y dieciséis años participarán de un campamento en el que no necesitarán carpa, ni linterna. Es tiempo de aprender a ser rockero y para conseguirlo, las chicas tendrán como profesoras a Carrie Brownstein (Sleater-Kinney) y Beth Ditto (The Gossip), quienes se encargarán de enseñarles a tocar un instrumento, a componer una canción, pero también las ayudarán a ser personas más seguras, con capacidad de tomar decisiones. Aquí no interesa la belleza, ni la popularidad. Lo que importa es componer buenas canciones y lograr una buena interpretación en el escenario.
Directores: Shane King y Arne Johnson.
Género: Documental.

Me gustaría compartir con ustedes esta entrevista al co-director de "Girls Rock!".

Girls rock! Tócalo tú misma
Por Joan Vich Montaner



El documental Girls rock! se adentra en un campamento de verano en el que se enseña música rock a chicas de entre ocho y dieciséis años. Girls rock! es un ejemplo real de cómo la música, enfocada desde un prisma independiente y alternativo a los modelos más convencionales, puede inspirar actitudes y reacciones verdaderamente sorprendentes y muy beneficiosas. Especialmente en el caso de las chicas, históricamente relegadas a un segundo plano en el mundo del rock. LDNM ha entrevistado a Shane King, codirector de la película. En la pasada edición del Festival Internacional de Cine de Gijón se proyectó un documental de esos que te hacen salir a la calle con ganas de hacer cosas: Girls Rock! (Shane King y Arne Johnson, 2007), la historia de un campamento de rock alternativo para adolescentes que echó a andar en Portland hace ocho años. No obstante, según Shane King, no todas las chicas tienen acceso a descubrir qué hay más allá del modelo MTV: "La mayor parte de los padres que conocimos, viajando por todo el país, eran gente muy progresista: estuvieron en un grupo indie de jóvenes, en algún caso eran amigos de miembros de Nirvana, que se quedaban a dormir en sus casas cuando tocaban en su ciudad... Así que la mayoría eran gente bastante hip". Shane King y Arne Johnson son de Portland. Ninguno se había embarcado anteriormente en proyectos de carácter feminista o alternativo. Shane llevaba diez años dedicándose al cine "y no tenía ningún interés especial en el feminismo o la música". Su socio y codirector, Arne, gran fan del grupo Sleater-Kinney, fue quien oyó hablar de un campamento en el que participaba Carrie Brownstein, cantante del grupo.


¿Cuándo surgió la idea de hacer un documental sobre el campamento?

En noviembre de 2004 nos enteramos de la existencia del campamento. Los dos queríamos hacer un documental juntos desde hacía tiempo, y en cuanto Arne me habló de este campamento y comprobamos que nadie había hecho aún una película sobre el tema decidimos poner en marcha el proyecto.


Tengo una pregunta que seguro que has contestado en más de una ocasión. El documental trata sobre chicas que buscan su espacio y se apoyan mutuamente, ¿os ha creado algún tipo de problemas, materiales o simplemente de conciencia, el hecho de que los dos directores seáis hombres? ¿Os habéis sentido cuestionados?

Sí, es la pregunta que nos hacen más habitualmente (risas).


Directores Shane King y Arne Johnson.

Entonces ya tendrás la respuesta preparada, te será más fácil.

Sí, pero le voy a dar un nuevo enfoque para tu entrevista (más risas). Hubo un período inicial, mientras aprendíamos qué significaba y cómo era el campamento –que no se limita a unas clases de música, sino que enseña a las chicas a respetarse e intenta que adquieran seguridad en sí mismas y en sus posibilidades–, en el que nos preguntábamos: ¿es apropiado que sean dos hombres quienes cuenten esta historia? Pero nos dimos cuenta de que a las chicas a las que entrevistábamos les ilusionaba poder compartir con nosotros sus vidas, explicarnos las dificultades y satisfacciones que implica ser una chica, cosas sobre las que nosotros no teníamos ni idea. Creo que esto da a la película una mayor accesibilidad para cualquier tipo de público, porque había muy pocas cosas que nosotros pudiéramos dar por sobreentendidas con respecto a sus vidas. Así que, obviamente, es una película muy diferente de la que hubiese podido hacer una mujer, pero tiene un punto de vista muy válido.




¿Crees que esta película puede cambiar las vidas de la gente, las de las chicas que vayan a verla, por ejemplo? ¿Y qué hay de las vuestras? ¿Cambió vuestras vidas?

Sí, definitivamente ha cambiado mi vida muchísimo. Crecí en Portland en los años setenta en un entorno de cultura alternativa y feminista, con mi madre y mis hermanas y otras mujeres. Así que era consciente de las desigualdades entre hombres y mujeres, pero ahora me siento mucho más indignado ante la presión que deben soportar, especialmente las mujeres muy jóvenes, para adaptarse a las expectativas que la sociedad les impone. Esa es una de las maneras en las que ha cambiado mi vida. Y también es muy emocionante ver la capacidad de adaptación que tienen estas chicas, cómo sólo necesitan una minúscula oportunidad para florecer y brillar.

La película hace un seguimiento de varias chicas en particular.

Sí, cuatro chicas. Ahí es donde quería contestar a la segunda parte de tu otra pregunta: si creo que la película puede cambiar las vidas de la gente (risas). Es una experiencia que dura una hora y media: te sumerges en ella, te puede
enganchar, pero es una película.

Yo creo que las películas pueden cambiarte la vida si abren una ventana a algo que no conocías.

Sí, bueno... La película se estrenará en los cines en marzo en EE UU, y luego quizá en el Reino Unido. Todavía la ha visto muy poca gente. Sólo se ha proyectado en unos pocos festivales, pero ya hemos tenido respuestas muy positivas de gente de otras ciudades y países, que quieren montar su propio campamento y se están organizando para conseguirlo. Ya están hablando incluso de cosas prácticas, como material, permisos y necesidades reales para llevarlo a cabo. Es muy emocionante que ocurra esto cuando apenas mil o dos mil personas han visto la película. Espero que tenga un impacto muy grande.

En Gijón la película va a tener un pase para escolares esta semana. ¿Crees que van a entenderla, o es un fenómeno localizado y muy americano? La música que aparece y sobre la que gira el campamento es parte de un underground muy minoritario aquí.¿Crees que gente de otros países puede sentirse identificada?

No lo sé, es la primera vez que estoy en España, pero creo que es una historia universal. Podrán ver a una chica tan tímida que no se atreve ni a decir "one, two, three" con el micrófono mientras el grupo está detrás de ella y la profesora intenta animarla, y al final –estoy jodiendo la película a tus lectores (risas)– acaba gritando con todas sus fuerzas "ARE YOU READY TO ROCK?". Creo que mucha gente se puede sentir identificada con el sentimiento de ser muy tímido, de no atreverte a hacer algo y luego decidirte a despegar y volar realmente alto. Y la música que se escucha es indie debido a las profesoras, gente como Beth Ditto de The Gossip, o Carrie Brownstein de Sleater-Kinney. Pero la música que tocan las chicas es rock’n’roll muy simple y directo, que llega muy fácilmente a la gente.


Beth Ditto


Carrie Brownstein

¿Cómo escogisteis a las cuatro chicas protagonistas?

En el proceso de preparar la película pudimos ver las solicitudes que enviaban para asistir al campamento y tratamos de conocer a todas las que pudimos. Empezamos a trabajar en diciembre de 2004, y el campamento era en junio. Tuvimos esos seis meses para hacer la preproducción, así que viajamos por el país tratando de conocer a todas las chicas que pudimos, a sus padres y a sus amigos. Entonces es cuando nos dimos cuenta de que esto era mucho más que una película sobre un campamento donde las chicas van a aprender música. Todas estas chicas tienen problemas e inquietudes similares. Nosotros teníamos claro que queríamos centrarnos en gente que fuese al campamento por primera vez, porque parecía haber sido un punto de inflexión en las vidas de muchas de las chicas con las que hablamos. Lo más importante era que necesitábamos encontrar a chicas cuyas historias reflejasen las historias de todas las demás con las que habíamos hablado. Porque nosotros somos tíos, no sabemos qué es lo más importante para ellas: queríamos dejar que fueran ellas quienes nos dijeran cuál era la historia que íbamos a contar en el documental. A la mayoría las conocimos antes del campamento, excepto a una de ellas, a la que conocimos durante el campamento.


En la web tenéis un subtítulo en forma de slogan: "No es sólo una película, es un movimiento". ¿Por qué habéis escogido esta frase?


Te iba a comentar esto cuando hablaba de la gente que ya está organizándose para montar otros campamentos similares al de la película. Creo que para gente como tú y como yo la película es una mirada divertida y entretenida sobre cómo es la realidad de ser una chica joven, pero para muchas chicas es una muestra de cómo crear su propia cultura sin tener que conformarse con la cultura establecida.

www.girlsrockmovie.com
www.girlsrockcamp.org



Aquí pueden escuchar algo de la banda de sonido de la peli:

http://www.amazon.com/gp/recsradio/radio/B001BRZ55Q/ref=pd_krex_dp_001_006/176-1162726-0496516?ie=UTF8&track=006&disc=001

viernes, 7 de enero de 2011

CÓMO PRODUCIR UN CAMBIO EN TÍ MISMA Y EN TU PAPEL DENTRO DEL PATRIARCADO





"Si reprimes o callas lo que sientes, si niegas o quitas importancia a lo que ves, o no expresas lo que quieres, y nadie a tu alrededor parece advertirlo, el círculo es el lugar donde, en una atmósfera de iguales, por el simple hecho de estar presente puedes aprender.



Un círculo digno de confianza tiene un centro espiritual, un respeto hacia los límites y una poderosa capacidad de transformar a las mujeres que lo constituyen.



Los círculos funcionan, además, como grupos de apoyo que, si quieres cambiar algo de tu vida, te ofrecen una base de operaciones donde lanzarte e intentarlo.


En un ámbito patriarcal, un círculo de iguales puede ser como una isla donde hablar y reír libremente; nos hace conscientes del contraste, y eso nos lleva a darnos cuenta de que muchas de nuestras acciones están perpetuando el statu quo y de cómo podríamos cambiarlas.



Una relación importante es un universo de dos. Sin embargo, aun siendo sólo dos las personas que lo integráis, ese universo es, bien un círculo, o bien un siste­ma jerarquizado.



Si has aceptado tácitamente que te adherirás, te someterás o te acogerás a los criterios y elecciones del otro en lugar de a los tuyos propios, es­tás viviendo en un patriarcado de dos, y es tu papel dentro de ese patriarcado lo que puede cambiar si tú cambias."


Texto: Jean Shinoda Bolen de su libro "El millonésimo círculo"
Ilustración: Mónica Glusman, baraja de su "Oráculo de la Mujer Sagrada"

LOS TRES PRINCIPIOS DE LA TRADICIÓN DE LA DIOSA




INMANENCIA: Significa que la Diosa, los dioses están encarnados, que cada uno de nosotros es una manifestación del ser viviente en la Tierra, que la naturaleza, la cultura y la vida en toda su diversidad son sagradas. La inmanencia nos llama a vivir nuestra espiritualidad aquí en el mundo, a pasar a la acción para preservar la vida en la Tierra y a vivir con integridad y responsabilidad.

INTERCONEXIÓN: Es la comprensión de que todos los seres están interrelacionados, que estamos unidos a todo el cosmos como partes de un organismo vivo. Lo que afecta a uno de nosotros nos afecta a todos… de esta manera la interconexión exige que seamos compasivos, que tengamos las capacidad de sentir con los demás con tanta fuerza que nuestra pasión por la justicia despierte.

COMUNIDAD: La tradición religiosa de la Diosa se vive en comunidad. Su concentración principal no es la salvación individual, ni la iluminación, ni el enriquecimiento, sino el crecimiento y la transformación que llegan a través de las interacciones íntimas. La comunidad no sólo incluye a las personas sino también a animales, plantas, tierra, aire, agua y a los sistemas de energía que sostienen nuestras vida.

Por Starhawk de su libro “La Danza en Espiral"

LOS DIEZ PASOS PARA LA CONSTRUCCIÓN DE LA LEALTAD FEMENINA

Manual Práctico de Lealtad Femenina

La lealtad femenina es un síntoma de cambio de una sociedad que va rumbo a un nuevo modelo social. Algunas mujeres ya se están conectando. Las mujeres tenemos el don de la vida y esa esencia femenina nos hermana y es la llave de profundos cambios en el modelo social.

La lealtad femenina es transversal. No podemos esperar que todas las mujeres piensen como nosotras. Pero la esencia femenina que nos une ya existe y es preciso religar esa energía para que ella fluya de forma permanente, formando una red de Luz…



Los 10 Pasos para la Construcción de la Lealtad Femenina son:

1- FEMINIDAD
Rescatar lo femenino esencial y sagrado... Encontrar la armonía y el equilibrio interior, reconociendo nuestro Femenino ancestral, y eliminar a la mujer inventada por el patriarcado.

2- ADMIRACIÓN
Admirar y elogiar a las otras mujeres, valorizar a la Mujer ... No somos más rivales, somos todas IGUALES en esencia femenina... Somos una imagen en el espejo, reflejadas en todas las otras mujeres.

3- TOLERANCIA
Aunque contradictorias, disonantes y discordantes, tenemos que dejar nuestras diferencias y unirnos. Valorizar esa esencia femenina como factor de igualdad nos va a hermanar.



4- SOLIDARIDAD
Ser solidarias con las otras mujeres, las de nuestra familia, las de nuestra comunidad, con todas las mujeres del mundo, más allá de las fronteras. Dejar de ser la base de sustento del machismo patriarcal.

5- INDEPENDENCIA EMOCIONAL
Caminar y evolucionar en dirección a una madurez emocional, superando preconceptos patriarcales y creencias absurdas que fueron construidas para aprisionarnos y mantenernos sumisas al sistema patriarcal.


6- INDEPENDENCIA ECONÓMICA
No aceptar situaciones degradantes e humillantes por dependencia económica. Buscar el propio sustento y también la realización profesional como elemento de base para la auto valorización y la autoestima.

7- DISCERNIMIENTO
Comprehender e discernir los mecanismos de manipulación de los relacionamientos. Escoger relaciones saludables y rechazar los recursos en los que se excusan las mujeres patriarcales, tales como chantajes y juegos de seducción. Salir de esa programación y ser completa, yin y yang.

8- DEDICACIÓN
Dedicar una parte sagrada de tu tiempo a tu propio desarrollo personal. Descubrir el don de cada una, realizar la misión, que es usar el don para ayudar a construir un nuevo modelo social, y ayudar a cuidar de la Diosa Gaia.



9- COHERENCIA
Tener una actitud coherente en el día-a-día... Buscar una sintonía entre el pensamiento, el discurso y la acción, y caminar en esa dirección… Buscar a armonía, una concientización profunda... Ser el cambio que deseas en el mundo…


10- NUEVAS PRÁCTICAS
Difundir e intercambiar ideas y textos, iniciativas y modelos de participación social... Buscar con nuestra práctica concretizar el deseo de un nuevo modelo social, conociendo las diferentes alternativas existentes y ayudando a crear nuevas maneras de ser y estar... y de cuidar de Gaia...




Texto: http://lealdadefeminina.blogspot.com/2008_06_11_archive.html
Imágenes: Gloria Lizano López http://lamujersemilla.blogspot.com/